越来越多人喜欢练习简化太极拳，主要是因为它简单方便、能陶冶性情，简化太极拳在较短的时间打完，又能起到强身健体、预防疾病、延年益寿、解决亚健康的作用，是一种追求和谐的高雅文化活动。随着二十一世纪全球经济文化一体化、信息化时代的到来，人们崇尚自然，追求和谐，渴望拥有文明与健康的理念更加深入人心，而太极拳运动正是顺应人们实现这一愿望的一种理想方式。因此有理由说，太极拳不仅造福于中国人民，也造福于全人类，是中华民族奉献给世界的一项原创性的文化成果。
什么是简化太极拳?
陈氏简化太极拳又经常被称为陈式十八式。陈氏简化太极拳由太极宗师陈正雷从陈式太极拳老架一路、二路中精选而出。
陈氏简化太极拳是什么？
- 陈氏简化太极拳其主要特点有：缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；
- 刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲
- 动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；
- 快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；
- 拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。
简化太极拳注意10项
- 第1项：虚灵顶劲：顶劲者，头容正直神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能通流，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲之意，则精神不能提起也。
- 第2项：含胸拔背：含胸者，胸略内含，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背；能拔背，则能力由脊发，所向无敌。
- 第3项：松腰：腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固，虚实变化，皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰隙。”有不得力，必于腰腿求之也。
- 第4项：分虚实：太极拳术，以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
- 第5项：沉肩坠肘：沉肩者，肩松开下垂也；若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者肘往下松垂之意。肘若悬起则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
- 第6项：用意不用力：太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使用分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自束缚，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力，何以能长力？盖人身有经络，如地之沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。如浑身僵劲，充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所以至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲，即太极论中以所云“极柔软，然后能极坚刚”也。太极功夫纯熟之人，臂膊如棉裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外劲浮面劲也。外家之力，最易引动，故不足尚也。
- 第7项：上下相随：上下相随者，即太极论中所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也”。手动腰动足动，眼神亦随之动。如是方可谓上下相随。有一不动，即散乱矣。
- 第8项：内外相合：太极以所练在神，故云“神为主帅，身为躯使”。精神能提得起，自然举动轻灵，架子不外虚实开合。所谓开者，不但手脚开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之具合。能内外合为一气，则浑然无间矣。
- 第9项：相连不断：外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起止，有续有断，旧力已尽，新力未生，周而复始，循环而无穷。拳论所谓“如长江大河，滔滔不绝”。又曰：运劲如抽丝。皆言其贯串一气也。
- 第10项：动中求静：外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极以静御动，虽动犹静。故练架子，愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会庶可得其意焉。
我们广州市陈氏太极拳馆作为正宗的陈式太极拳继承人，教授最正宗的陈氏简化太极拳，现将陈式简化太极拳拳谱献给大家：
第一式 太极起势
第二式 金刚捣捶
第三式 懒扎衣
第四式 六封四闭
第五式 单 鞭
第六式 金刚捣捶
第七式 白鹤亮翅
第八式 斜 形
第九式 搂 膝
第十式 上三步
第十一式 掩手肱拳
第十二式 高探马
第十三式 玉女穿梭
第十四式 云 手
第十五式 转身双摆莲
第十六式 当头炮
第十七式 金刚捣捶
第十八式 收 势
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附：陈式太极拳的起源
陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。
陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第八世陈守身，又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠史弟四人，再由陈我讲传于第十世陈汝信；陈氏另一支四七世陈思怀传于八世陈抚民，由陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。
陈王庭(约一五零九年)又名陈奏庭，系明末文痒生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？”。陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，新造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。
